Верь до конца, хотя бы даже и случилось так, что все бы на земле совратились, а ты лишь единый верен остался: принеси и тогда жертву и восхвали Бога ты, единый оставшийся. А если вас таких двое сойдутся, - то вот уж и весь мир, мир живой любви, обнимите друг друга в умилении и восхвалите Господа: ибо хотя и в вас двоих, но восполнилась правда Его.

(Ф. Достоевский. "Братья Карамазовы")

---

"Это Я, не бойтесь". (Марк. 6, 50).

Чем же Господь помог ученикам в их бедствии? Одним этим словом : это Я. Он не обещал им тихой погоды, не повелевал еще волнам уняться, не предвещал им близкой пристани; все это могло быть, или не быть, - но они ничего не должны были бояться с той минуты, когда Господь Сам присоединился к ним . В этом кроется поучение для каждого из нас , - указание того именно, что нам нужно, и о чем мы часто забываем . Не то необходимо, чтобы Он избавил нас от всего, что нас устрашает , но чтобы Он отнял у нас самый страх . Не то, чтобы Он усмирил бурю, но чтобы Он Сам пришел к нам среди этой бури: вот , чего мы должны просить у Господа; ничто другое не может нам помочь.
А вы, которым случалось видеть сияющий образ Христа, приближающийся к вам по водному пути ваших слез и вашей скорби, можете ли вы когда-нибудь это забыть? Можете ли вы забыть о том радостном свете, которым Он облил бушующее море в вашем сердце, и как Он очаровал вас Своим блеском ? Можете ли вы когда-нибудь забыть все блаженство этого небесного видения, и не проникло ли тогда, хотя проблеском в вашу душу, удивительное значение слов : "Блаженны плачущие, ибо они утешатся. [Матф. 5, 4].
О, не станем выбирать сами нашу судьбу, мы, которые ничего не можем предвидеть, а примем всецело путь Самим Господом для нас выбранный, - и не будем страшиться! "Не бойся, что тебе надобно будет претерпеть". [Откр. 2, 10].

 

"Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна и возвел на гору высокую особо их одних и преобразился перед ними". (Матф. 17, 12).

Человеку полезно иногда вознести свои мысли ко всему божественному и святому, вникнуть в глубокую истину Слова Божия, и иметь перед собою как бы небо отверсто; тогда, охваченный сознанием величия Божия, он горит любовью к Своему Спасителю. Но все же, теперь, как и во времена Апостолов , не следует забывать о своем земном труде, увлекаясь созерцательным восторгом . Любовь наша к Богу не должна зависеть от минутного увлечения; когда нам не дано чувствовать в себе горящее пламя этой любви, тогда мы должны разогревать его делами милосердия; поспешив принести нашу долю помощи в служении ближним , даже тогда, когда нам кажется, что мы совершаем наш труд лишь поверхностно, с холодным сердцем . Господь посмотрит на наши намерения, снизойдет к нашим стараниям и вслед за делом пошлет нам и теплоту чувства. Апостолы должны были покинуть гору Фавор , и чудное, явившееся перед ними там видение, чтобы заняться своим трудом . Так и мы, поверьте, что каждое доброе слово, каждый подвиг любви и самоотвержения, стакан воды, поданный во имя Христа, отречение от своей воли, победа над собою, стоят всех восторгов , всего воодушевления созерцательной жизни. Добрые плоды, по которым узнается доброе дерево, суть дела, истекающие из нашей веры, а не бесплодно приходящие порывы восторга.

"Отче, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там где Я и они были бы со Мною". (Иоан. 17, 24).

У Господа никто и ничто не пропадает ; наши близкие, перешедшие к Нему, у Него в полной безопасности, сохраняются невредимыми. Черты любимого лица неизгладимо запечатленные в глубине нашего сердца, годами восстают перед нами, как живой образ того, кого похитила смерть. Когда же мы сделаемся подобными им , и перед нами откроются все тайны вечной жизни, Господь примет нас к Себе и соединит нас навеки с теми, кого мы оплакивали на земле; тогда в блаженстве бесконечном , мы забудем о всех скорбях земных . Ободритесь же, бедные труженики, изнемогающие под бременем вашей тяжелой ноши; продолжайте смело ваш путь, скоро настанет для вас час избавления. Уповайте только на Того, Кто знает лучше вас , когда пора будет сказать вам : "хорошо, добрый и верный раб , войди в радость Господина твоего". [Матф. 25, 21]. Смотрите глазами веры на ваших возлюбленных , которые отдыхают от трудов своих , и ожидают вас в небесном вашем отечестве, где Господь приготовил место и вам , чтобы "там , где Он , и мы были бы с Ним ". Еще немного дней труда и скорби, и вы будете соединены на веки с теми, кого оплакиваете. Вы будете соединены с ними там , где уж не будет ни страха, ни слез , ни греха, ни разлуки, где Христос будет "всяческая для всех " на нескончаемые веки и где вы будете навсегда утешены утешением непоколебимым и истинным .

"Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет , оживет ". (Иоан. 11, 25).

Разве может называться смертью освобождение от телесных уз , источника греха и скорби, зла и страдания. Нет , то, что в нас живет , силою веры и благодати Божией, не умрет никогда. Нет , мы не умираем , когда вера наша обращается в зрение, наша надежда в действительность: когда наша жажда утоляется, и стремления наши достигают желанной цели. Мы не умираем , когда тот свет , которого проблески мы ловим здесь с таким трудом , вдруг озаряет нас своими живительными лучам, мы не умираем , когда получаем разрешение наших сомнений, когда насыщаемся истиной, которую тщетно искали на земле, когда мы наконец находим тот мир , превосходящий разум , которого так жаждала душа наша среди земных тревог и страданий. Мы не умираем , когда видим лицем к лицу нашего Спасителя, Которого мы любим здесь любовью несовершенною, нет , мы не умираем , когда переходим в жизнь вечную, - "всякий живущий и верующий в Меня, не умрет во век ". [Иоан. 11, 26].

 

"Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти". (Римл. 8, 2).

Смерть исчезает для христианина, и пребывает один Христос . Он держит ключи мира невидимого. Он стоит у смертного одра каждого из Своих чад , чтобы освободить его дух от бренного тела и принять его, в дом "нерукотворенный, вечный". [2 Кор. 5, 1]. Пусть же эта мысль утешает нас в потере наших близких .
Да, это Сам Христос невидимо присутствует в минуты нашей душевной тоски, когда мы расстаемся с любимым существом ; Он является при последнем его издыхании, и говорит нам : "Это Я". [Марк. 6, 50].
Когда мы уже не в силах удержать наши отчаянные слезы, Его голос покрывает болезненный вопль наш , говоря: "Это Я"! Он с нами следует за гробом наших умерших . Он стоит у открытой могилы, которая уносит наши самые дорогие надежды, и говорит там : "Это Я". Да, это Он . Он Сам принял отлетевшую душу в селения вечной славы, где смерти уже не будет , не будет ни горя, ни страдания.
Забудем же о нашем горе, о нашей безутешной тоске, и будем думать лишь о том блаженстве, о том не земном наслаждении, которое ожидает их там у верной пристани, у тихого пристанища, вдали от всех житейских бурь.
Господь часто сгущает мрак вокруг нас для того, чтобы свет исходил только от Него. Когда Господь отнимает у тебя все земное, тебя ожидает новая слава и новое блаженство, дотоле непостижимое.

 

"Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечник, и светит всем в доме".
(Матф. 5, 15).

Первые и важнейшие наши обязанности относятся к самым близким нашим братьям, к домашним нашим и мы должны прежде всего светить им.
Люди нередко гнушаются такой ограниченной деятельности, которую они считают слишком мелкою и ничтожною. Они ищут славы и блеска, они хотят быть маяком, светящим далеко над морем житейским, или ярким светилом, спасающим легионы погибающих братьев. Они презирают скромную долю светильника, который горит в убогом уголке и освещает своим слабым светом темного труженика. Напрасно пренебрегают они этим слабым светом; неужели же рука помощи, протянутая незаметно нашей меньшей братии, или слово утешения, сказанное у одра умирающего, озаряющее последним лучом его земные страдания, не стоят всей этой громкой славы, за которою они гонятся?
Вспомните, что Марфа, среди своих житейских забот, пришла также к ногам Иисуса, которого уже слушала Мария.

У подножия Креста всякая скорбь меняет свой образ, освящается, как бы преображается, соразмерно с нашей верою. У Креста сосредоточены все страдания, и в нем все они получают объяснение и смысл. Скорбь наша теряет всякую горечь, при одной мысли о том, что она приближает нас ко Христу, и тем самым некоторым образом уподобляет нас Ему.

 

"Стойте!" - "Скажи сынам Израилевым, чтобы они шли". (Исх. 14, 13, 15).

Пока мы не научились "стоять" на месте, когда того требует Господь, мы не сумеем идти и вперед, следуя Его зову. Если мы решились Ему служить, Он научит нас отдыхать на пути, стоять на месте, или же двигаться шаг за шагом вперед, согласно Его воле. Для нас всего труднее бывает покоряться воле Божьей, выжидая Его указания мы бы предпочли всякую деятельность такому вынужденному отдыху. Мария избрала "благую часть", сидя у ног Спасителя и слушая слово Его, но, быть может, такое созерцательное положение не соответствует нашим потребностям; мы рвемся вперед, нас тянет на живое поприще, на широкое поле деятельности, нам претит то, по-видимому безцветное прозябание, каким нам представляется наша скромная жизнь. Быть может, и теперь вы еще в ожидании указания Божия, о, не унывайте! "Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа". [Пл. Ер. 3, 25-26]. Вас тяготит это ожидание? Да, пока вы не отдадитесь всецело Господу, пока не покоритесь, не примиритесь вполне и безповоротно вашей участи; но с той минуты, как вы отдадите все в Его руки, предоставив Ему управлять вами; помимо вас самих и, принимая Его волю безпрекословно в вашем сердце, поверьте, в душе вашей водворится мир невозмутимый, тот мир, который превыше всякаго ума. Господь требует и ожидает от вас, прежде всего полнаго отречения от своей воли, от всего своего, тогда может быть будет обращено и к вам повеление "чтобы вы шли" и та деятельность, которую вы искали с таким трудом, очутится рядом с вами; вы увидите ясный путь перед собою, вам уже не нужно будет ничего искать, ничего придумывать, вы будете идти вперед под сенью крыл Его, во свете лица Его; "через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем". [Пс. 65, 5]. О душа, тревожная, безпокойная, суетливая, успокойся, потерпи, утихни, доверься Господу, и убедись, что Его цели достигаются всегда, что для Него нет ничего невозможнаго; "ибо от века не слыхали, не внимали ухом и никакой глаз не видал другого Бога, кроме Тебя, Который столько сделал бы для надеющихся на Него". [Ис. 64, 4].

"Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения". (Пс. 118, 165).

Изучением слова Божия мы достигаем мира душевного. Посмотрите на тех , которые основывают всю свою жизнь на Слове Божием , и вы увидите, что они обладают ненарушимым миром . Но те из нас , которые пренебрегают прибегать к этому живому источнику, очень легко смущаются при малейшем сопротивлении, и весь их мир исчезает в одно мгновение, от малейшего повода. Иногда прямо поразительно, до какой степени легко некоторые люди теряют равновесие. Каждое необдуманное слово, сказанное праздным человеком , может лишить их всякого спокойствия. Но ничто не может отнять мир Божий у тех , которые им обладают . Он истекает из высшего источника, он дается нам Самим Христом , который сказал : "Блажен , кто не соблазнится о Мне". [Матф. 11, 6]. Конечно, тому, кто питается этой духовной пищей, кто приходит в ежедневной молитве к этому живому источнику, тому "нет преткновения". Такой человек растет с каждым днем в постоянном труде на ниве Господней. Те, которые не чувствуют потребности в этом слове живом , которые не изучают Священного Писания, те конечно, легко соблазняются и претыкаются. Они большею частью утверждают , что не находят в учении Христа того, чего ожидали, но они нашли бы более ожидаемого, если бы вникали в глубокий смысл Слова Божия. Они годами питаются одними рожками, они далеко отошли от Господа, душа их терпит голод и жажду, не имея настоящей пищи, она ослабевает и не может устоять. Мы питаем ежедневно бренное тело наше, которое должно вернуться к земле и истлеть, а внутреннее наше существо, душу живую и вечную, мы оставляем без пищи и допускаем ее погибнуть от голода.

 

"Победа, победившая мир , вера наша".
(1 Иоан. 5, 4).

Чудная та вера, которая с Израилем видит обетованную землю, сквозь непроходимое море, пустыню и полчище врагов ; которая может с Авраамом видеть потомство многочисленное, как звезды небесные, сквозь омертвелое чрево, кровавый меч и заколотого сына; которая может с Иовом видеть Искупителя, воскресение, восстановление, - сквозь разорение и пепел , сквозь "лютую проказу", сквозь тяжкие удары от Бога и людей, сквозь искушения жены, горькие речи друзей и злобу сатаны; может , со Стефаном , видеть Христа на небе сквозь целый вихрь и дождь каменьев , может с бедной Хананеянкой, видеть сострадание Христа сквозь презренное название "пса"; может в каждом Египте, видеть исход ; в каждом Черном море - проложенный путь; в каждой огненной печи - Ангела света в каждом искушении - дверь избавления, в каждой могиле - воскресение и хвалу.
Пусть же эта вера, будет и нашей верой!

 

"Она сделала, что могла". (Марк. 14, 8).
"Что у тебя в руке, Авель?"

"Маленький ягненок из стада, Боже, - я приношу его Тебе в жертву".
Так он и сделал . И фимиам от этого всесожжения не перестает и доселе возноситься к Богу, как непрестанная жертва хвалы.
"Что у тебя в руке, Моисей?"
"Простой посох , Господи, которым я пасу мои стада.
"Употреби его для Меня".
Он послушался, и этим простым посохом совершены были чудеса, которые привели в изумление Египтян , и гордого царя их .
"Мария, что ты несешь в руках ?"
"Сосуд нардового мvра, о Боже, которым я хочу помазать Единородного Твоего Иисуса.
Она это совершила, и не только наполнился весь дом благоуханием от мvра, но и до сих пор благоухает это служение любви, на страницах Евангелия и в сердцах читающих их , и сохранилось оно, через все века "и в целом мире, в память её и того, что она сделала". [Марк. 14, 3].
"Бедная женщина, что у тебя в руке"?
"Две лепты, Господи, - все мое богатство, больше мне нечего положить в Твою сокровищницу".
Она их положила, и скудный дар её, который оказался больше всех других в глазах Христа; - и до сих пор побуждает и поощряет людей жертвовать Господу.
"Ты что держишь в руке, Тавифа?"
"Иголку, Господи".
"Работай ею для Меня".
Так и было; и не только одевала она страждущих и бедных в городе Иоппии, но и в наши дни, вспоминается с благоговением усердный труд её, и многим служит примером .
Каждый, делай, что можешь.

(Из книги "Душеполезное чтение на каждый день года")